Аннотация.

В статье вскрывается двойственный характер такого явления как поступок. Проведен анализ поступка с позиций основного закона диалектики – закона единства и борьбы противоположностей.  Выводы позволяют формировать у граждан верные нравственные ориентиры.

 The dialectic of action by the example of theft

 Petrov Vladimir G

Abstract

The article reveals the dual nature of the phenomenon of action. The analysis of the action from the standpoint of the basic law of dialectics – the law of unity and struggle of opposites. The findings allow citizens to form correct moral guidance

Диалектика утверждает, что все в окружающем нас мире состоит из противоречий. Каждое противоречие, в свою очередь,  включает в себя диалектические   противоположности.  Применительно к поступку это означает, что совершая его, человек, совершает  не один, а два поступка. Оба эти поступка  по отношению друг к другу являются диалектическими  противоположностями. Что бы считаться таковыми они должны соответствовать целому ряду критериев. Прежде всего, им необходимо пребывать  в единстве. При этом, взаимопроникать. И в тоже самое время, отрицать и исключать друг друга во всех отношениях. Даже в одном и том же отношении. Таким образом, зная все об одном из поступков не трудно выявить  свойства  другого.

В качестве примера рассмотрим такой поступок как кража. Причем, не существенным моментом будет форма и способ хищения. Это может быть кража карманная, либо квартирная. Возможен «распил» бюджета  чиновником и т.д. В нашем случае важна  кража как таковая, кража как явление, имеющее  строго заданную сущность.

Каждое хищение имеет свой  состав преступления. В него входит определенный набор конкретных действий. Всю их совокупность мы и считаем кражей. Назовем ее первым поступком. Он явный, целенаправленный, продуманный, осознанный  похитителем  и  совершается им самим. Результат  действий данного  поступка наступает  сразу или спустя  сравнительно  короткий  и определенный отрезок времени. Для  похитителя результат первого поступка ожидаем, предсказуем, приятен.  Он доставляет  ему радость.      

Поступок №2 отличается от первого  всем спектром показателей. Он тайный, бесцельный  для похитителя. Он им не осознавался, не продумывался и не просчитывался. Преступник ни сном, ни духом даже не предполагал, что совершает его. Второй поступок  совершается сам собой, автоматически. Этим поступком является «посев» первого поступка. «Посев» кражи есть  следствие  самой кражи.  Поступок №2 никак  не может существовать без первого.  Он его логическое продолжение.

Отличие  состоит  в том, что поступок №1 совершатся в мире  плотном,  материальном. А  поступок №2 происходит  в мире тонком. «Посев»  производится в особую среду, именуемую  «энергоинформационным полем». Для вора результат второго поступка  неожиданный , не предсказуем, неприятен.  Он доставляет ему горе. Время, когда придется пожинать плоды поступка трудно прогнозируемо и весьма  неопределенно. 

Поскольку в первом случае украл сам вор, то  во втором случае украдут уже у него.  Еще один неприятный сюрприз ожидает преступника при сопоставлении величины  похищенного. У него будет украдено значительно больше, чем похитил он.

Такой результат получается потому, что «жатва» всегда больше «посева». Человек сеет    одно зернышко,  а пожинает, как известно,  колос, в котором  зерен  гораздо больше. Следовательно, оказывается, что воровство плохо не только для потерпевшего, но  и  для самого похитителя. Причем, для последнего в существенно большем объеме.

Известный  философ  М.М.Бахтин справедливо отмечал, что «активный эмоционально-волевой тон» поступка, проникающий во все «действительно переживаемое, отражает всю индивидуальную неповторимость данного момента события, отнюдь не делает его импрессионистски безответственным и мнимо значим».[5]

С данным выводом нельзя не согласится. И как говорится, за все в этой жизни придется платить. От ответственности за совершенный поступок не уйдет никто. Не зависимо от того, сознает ли человек такую ответственность или нет. Закон «сева и жатвы» действует с неотвратимой силой для каждого, не делая ни для кого  исключений.

Знание законов диалектики,  умение применять их на практике  помогают формированию у  граждан  правильных нравственных ориентиров и  дает им возможность поступать в полном соответствии с ними. Что делает жизнь по-настоящему гармоничной и счастливой.

Библиографический список

1.Философский словарь. Под  ред. М.М. Розенталя. М,.1975.

2.Философская энциклопедия. Гл. ред. Ф.В. Константинов, М., «Советская Энциклопедия», Тома 1,2,1960-1970.

3.Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука  логики. М., «Мысль», 1975.

4.Петров В.Г. Существенные и несущественные признаки предметов как диалектические противоположности, // Евразийский Научный Журнал. 2015. №7.  URL: http://journalpro.ru/articles/sushchestvennye-i-nesushchestvennye-priznaki-predmetov-kak-dialekticheskie-protivopolozhnosti/, (дата обращения: 18.04.2016).

5.Бахтин М.М К философии поступка. [Электронный ресурс]. http://://kaz.docdat.com/docs/index-36414.html?page=4, (Дата обращения 20.04.2016).

Статья раскрывает структурные особенности диалектического противоречия.

The hierarchical structure of the dialectical contradictions

Petrov Vladimir G.

Abstract

The article reveals the structural features of the dialectical contradictions.

    Вопрос, предлагаемый для обсуждения,  представляется весьма важным.  Дело в том, что иерархическая подчиненность является неотъемлемым  фактором каждого   диалектического противоречия.  Данное  утверждение обусловлено следующим обстоятельством. Входящие в  состав противоречия   диалектические  противоположности выступают как элементы  исключающие  и отрицающие друг друга во всех отношениях.

    Больше  того, фактор отрицания между ними  присутствует даже в  одном и том же отношении. [1.с.128].   Следовательно в отношениях между  диалектическими противоположностями внутри диалектического противоречия всегда будет иметь место субординация. Одна из противоположностей обязательно является главной,  основной, первостепенной,  определяющей, первоочередной,  порождающей другую,  ведущей, доминирующей.

    В то время как, вторая непременно окажется второстепенной, дополнительной,  определяемой, второочередной, порождаемой другой, ведомой, подчиненной.

    Рассмотрим несколько примеров.  Возьмем связку диалектических противоположностей характеризующих процесс внешнего  дыхания  человека. Дыхательный акт, как известно, состоит из двух следующих друг за другом  стадий:   вдоха и выдоха.  Какое  звено из них является первоочередным, ведущим?  Ответ  очевиден. Таким звеном конечно  же будет вдох. Почему?  Да, по той простой причине, что если он не будет совершен, то воздух не поступит в легкие  и выдыхать будет  нечего.

    Следующий пример.  Руки человека.   Они по отношению друг к другу так же являются диалектическими противоположностями и находятся в одной связке.  Какая рука будет доминирующей  у правши?  Конечно же правая. Она сильнее, выносливее, ловчее, умелее, быстрее, сноровистее.    И естественно, что  самую важную, ответственную, тяжелую  часть  работы будет выполнять  именно  правая.  А вспомогательную, дополнительную часть трудового процесса возьмет на себя  левая  рука.

    Кстати, рассмотрим трудовой процесс в общем, в целом, как таковой.  Из чего он состоит?   Из периодов самой работы и времени отводимому на отдых.  Как правило, основную часть рабочего дня будет занимать труд.

А на отдых  приходится гораздо меньше времени.  Работа будет определяющим, доминирующим, ведущим фактором.

    За периодами отдыха закрепляется вспомогательная, дополнительная, подчиненная функция. Такое  распределение времени будет способствовать поддержанию  работоспособности человека на высоком уровне на протяжении  всего рабочего дня.

    Таким образом, структура иерархической подчиненности  в диалектическом  противоречии очевидна.  Она строго детерминирована, обусловлена, предопределена.

    К сходному заключению приходит, в частности, В.И.Богомолов. Он указывает на то, что «закон единства и борьбы противоположностей подразумевает такую черту диалектических противоречий, при которой противоположности находятся в неодинаковом положении, неравнозначны, в конкретных их проявлениях. при взаимополагании, взаимопроникновении, взаимоисключении противоположностей в действительности всегда обнаруживается наличие ведущей противоположности». [2.с.1].  

    Вместе с тем, встречаются противоположные  суждения.  Так, например, Ромм Фредди А. анонсируя концепцию диалектического дуализма, заявляет, что она основана  «на принципе эквивалентности (равнозначности, равноценности) двух противоборствующих начал, связанных друг с другом в диалектическом противоречии». [3.с.1].  

    Точное выявление доминантной диалектической противоположности в каждом существенном противоречии дает возможность принимать верные решения в самых различных сферах жизнедеятельности и избегать серьезных ошибок. 

Библиографический список 

1.Философский словарь. Под  ред. М.М. Розенталя. М,.1975. 496 с.

2.В. И. Богомолов. Парадигма физической картины мира «Матрешка». Принципиальная схема утилизации энергии консервативных полей. [Электронный ресурс].  http://refdb.ru/look/2464039-p5.html  (Дата обращения 10.02.2017).

3.Ромм Фредди А. Философия Диалектического Дуализма. [Электронный ресурс].http://samlib.ru/r/romm_freddi_a/article-2.shtml  (Дата обращения 10.02.2017).